饥饿的盛世：乾隆时代的得与失 – 张宏杰

介绍 《当我们思考时，哲学家在思考什么？》是作者为了探讨大众看待运动员的方式而写的。这本书是由王晓园从法文翻译成中文的。我是因为突然想了解哲学而读这本书的。 作者 纪尧姆·马丁是一名法国职业自行车手。他也是一名哲学硕士。 内容 《当我们思考时，哲学家在思考什么？》一共有两章。 第一章是向着环法自行车赛，前进吧！ 第二章是开启比赛征程！ 虽然只有两章，但是每一章里都有不少分章。 读后感 《当我们思考时，哲学家在思考什么？》以一场环法自行车赛来探讨哲学。书中的故事都是虚构的 —— 车手大多是哲学家，连爱因斯坦也出现在故事里。 那什么是哲学呢？ 哲学是一种生活的艺术，一种思维的方式，与之相比，思考的内容不那么重要。思考不是故意为之，哲学是应运而生的，不是需要抽出时间来进行的活动。哲学是理解和阐释，并非理解这个世界或是改变它，而是将自我投入到一个问题中，并对这个问题提出观点。哲学是批判精神、存在问题、无法理解的论调。 作者认为真正的智慧并不是揭开那些保护我们免受虚无主义影响的幕布，而是拥抱这种虚无，选择用一种东西将其掩盖起来。按照社会习惯、风俗和主流价值观继续生活，但要知道没有什么东西可以证明它们的合理性。 作者把这本书和哲学定义为一个游戏方式。他用体育带出哲学 —— 他把体育看作一种哲学客体，进行发掘和研究，搭建两者的沟通桥梁，而不是在它们之间建起一堵墙。这就是为什么他会以环法自行车赛为主题（其实他本人也是一名职业自行车手）。书中包含了一些有趣的插图，增加了这本书的幽默感。 我觉得作者在书中对体育竞赛的评论非常中肯。他说在体育竞赛中，对职业运动员来说，重要的不是“参与”，而是胜利。竞争的本质不是团结，而是对抗。虽然大家都说参与盛事最重要，可是胜利才是最终目的。...

介绍 《日本制造》是一本作者为了让美国和国际社会理解日本而写的书。周征文把它从日文翻译成中文。我想看看索尼（SONY）是如何在二战后从一家小公司成长到现在的规模。 作者 盛田昭夫（Akio Morita）是日本索尼公司创办人之一。他是日本著名企业家，具有国际眼光和先进思维方式的企业管理者，被誉为“经营之圣”。 下村满子（Shimomura Mitsuko）曾先后担任朝日新闻纽约特派员、哈佛大学尼曼特别研究员、《朝日Journal》杂志总编等职务，曾获沃恩·上田纪念国际记者奖。 内容 《日本制造》有一篇新版序言、前言和九篇章节。 这些章节是一）战争——生还与希望、二）和平——开启新的人生、三）走向世界——前进的历程、四）关于经营——亲如一家、五）“美式”与“日式”的差异、六）竞争——日本企业的活力之源、七）技术——生存的手段、八）日本与世界——异同交错和九）世界贸易——规避危机。 每一章都有二至五篇分章。 读后感 《日本制造》讲述了盛田昭夫与同伴如何在日本战败后排除万难打造SONY这个大型企业。 作者在书中提到了几个我认为对企业经营非常重要的观点。 其一是企业家的关键职责是决策。为了做出好决策，企业家必需具备宽广丰富的知识面，并通过习得的知识和获取的经验来培养敏锐的直觉。错误是无法完全避免的，不过通过深厚的知识和经验才能减少错误的决定。 作者认为人们工作并非只为了金钱。他非常推崇企业“大家庭”这个概念，希望员工们能够“爱厂如家”。他认为员工并不是可以随意丢弃的棋子，所以他会不裁员。不知这一点放在现在还能不能够实行呢？ 市场营销就是要让买家明白商品的价值。只有做到这一点才能够在市场上占据一席之地。 到底是什么造就了SONY这间公司呢？作者在书中给出了答案。他认为SONY的立足之本是知识、创造性和热情。 这一版本是二零一一年的新版，而盛田昭夫已在一九九九年过世。除此之外，本书的原版其实是英文，翻译成日文后又翻译成中文。我不清楚这其中会不会有任何差别，不过作者提到日文版与英文版的确有不同。日文版删除了部分对日本人而言属于普通常识的内容，并追加了部分内容。 总的来说，这本书是作者为了改善日本与国际社会的关系而写的。书里交代了SONY成长的历程，也有作者的经营心得。虽然此书可算得上是一本老书了，但是里面关于国际贸易的建议在现在看来依旧可行。作者非常推崇自由贸易，认为它才能促使世界繁荣。可是现在到处都有保护主义，不知未来有没有可能实现作者多年前就已写下的愿景呢？...

《你愿意，人生就会值得》读后感 作者写这本书是为了帮大家找到比较省力，又能活得更舒服、更满足的方法。 矛盾人生 人活着都是矛盾的，可是活着不是来这世界当法官，别再审核，而是去感受，放下那些硬塞进我们脑中的虚妄标准，对生命的感受就可以扩展，并且更深刻丰富。接受矛盾的自己，不再为了省事而只想要方便地面对人生。矛盾就是会麻烦，需要耐心，不可能追求方便。 人生无常 活着就会无常，要活得好，就要培养对不确定的忍受力。对你自己的故事好奇，那是每天起床的唯一理由。 人生是由一个又一个选择所构成的，每次选择都是产生变化的机会。人生不是二选一，而是在千百个可能中选一个。 懒就一定不好吗？ 人类的整个文明都是建立在“可以不要这么累吗？”发展出来的。 努力不一定有价值。脑筋转得快的人，一定优先追求效率，而不是追求努力。不费多余的力气，是所有生物的本能。作者所谓的懒并不是那种治标不治本的发懒，而是因为懒而发现或发明更省力的方法。 混虽然可耻，但是有用。订下目标的同时，理解到其他事情都可以用混的，会唤起份额以外的热情。 人生如何值得？ 人生不会自动变值得，我们得自己去让人生变值得。人生不是不能依靠别人，只是别人太不可靠了。他建议我们重视成就感，也就是行动带来的感觉，来让人生值得。才华和天赋一定是跟遭遇与反应搭配，才可能形成杰出的表现。 人生值得就好，人生何必完美？完美很多时候只是在给自己找不开始的借口。不要用忙当成不知为何而活的借口，各种拖着不想做的事，就是我们不想背的责任。人类会为了日子更好过而付出代价。 没有什么全世界，只有一个一个对自己而言重要或者不重要的人罢了。只要向对自己有期望，而且自己也在乎的人证明自己就好了。人生并没有什么“永远”不会被丢下的责任。 如果有值钱的东西要处理，只应该想现在的处理方式，而不是去查它之前的价钱，毕竟那个时间点已经过去了。要正确地处理这些东西，只能根据现在的情况来判断。 乐趣 乐趣应该被当成酬劳看待，不是公司付给你的，是你付给自己的。不要把乐趣排除在酬劳之外，不能老是把乐趣当成次要的东西。 人不可能无欲无求，只能放弃会带来麻烦的欲望，实现会带来乐趣的欲望。欲望减少了，受制于人的事也会大量减少，就能把本来就归自己控制的人生捡回来。 习惯的养成...