不能不去爱的两件事 – 松浦弥太郎

介绍 《中国人史纲》是作者对中国历史的诠释。我纯粹是为了了解中国历史而读这本书的。 作者 柏杨初名郭定生，后改名郭立邦、郭衣洞，是中国当代作家，曾任台湾《自立晚报》副总编辑及艺专教授。柏杨主要写小说、杂文，后者成就更高，曾被列为台湾十大畅销作家之一。他虽然有许多与历史有关的作品，但因著作不符合历史学科的学术规范，且不以历史学术研究为目的，因此柏杨並非历史学家。他曾坐过政治牢近十年，本书就是他在狱中草拟的。 内容 《中国人史纲》由一片序和三十二章组成。 这些章节是一）历史舞台、二）神话时代、三）传说时代、四）半信史时代、五）信史时代，第六到十三章是公元前第八世纪到公元前第一世纪、第十四至三十二章从第一世纪至第十九世纪，每一章对应一个世纪。 每一篇章节又分为几篇分章。 读后感 《中国人史纲》从盘古开天辟地讲至八国联军侵华为终。作者选取了每个时代里一些他觉得重要的事情收录在书中。由于内容繁冗，我只在这里分享一些感想。 一直以来我都很好奇到底我们是从何时开始祭拜祖先的。原来崇拜祖先和祭祀各种鬼神的意识形态是由商王朝（公元前十八世纪）开始的，一直传承到现在。周王朝创立了封建制度，不过却被摒弃了。原来所谓的春秋其实是鲁国的本国史。 中国历史是在儒家思想——复古和保持现状的实践下形成的。公元前二世纪西汉政府罢黜百家，独尊儒家导致了中国将来的落后。这一点我是倾于同意的。作者特别讨厌朱元璋（明朝开国皇帝），认为明朝导致了中国三百年的落后。 作者心目中伟大的中国政治家只有六位：管仲、公孙鞅、诸葛亮、王猛、王安石、张居正，可是好像大多都没有好下场。这反映了在古代要带来改革总是会招人怨恨，尤其是既得利益者。 作者认为中国五千年历史中只有三个黄金时代：第一个是公元前五世纪至公元前一世纪、第二个是唐朝中的一百三十年，而第三个是清朝中的一百年。五千年中只有十多巴仙的时间是在黄金时代，或许就是儒家思想和帝皇专制所赐的吧。 本书是作者在有限的条件下创作的，所以不可避免地会有一些纰漏。作者也在书中提到同一刺激会因人、时代和环境的不同，反应也异，所以人们在觅取历史教训时，必须特别小心。由于作者是以个人观点评判历史，所以读者得以独特的视角诠释历史。至于他的观点是否对你的口味就见仁见智了。不过我觉得这本书符合不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话这个主题。史书所载通常都是成王败寇，并歌颂帝皇，能够从平民的角度来诠释历史或许才更真实。 名句 所有的神话都是矛盾百出，有时候简直不知所云。 高度智慧的见解，跟世俗不同。成大功的人只跟少数人相谋，不去征求多数人的意见。 法律的好坏，不在”法条“的本身，而在”诉讼法“的执行。不在如何处罚犯罪，而在如何确定犯罪。 评价...

介绍 《博弈》是一本介绍博弈论（Game Theory）的日文书。这本中文译本的译者是田中景。本书以博弈论涉及的代表性案例教导基础知识及合乎逻辑的思考方法。我是抱着看看什么是博弈论的心态来阅读这本书的。 作者 川西谕是日本经济学家以及上智大学教授。他的主要研究领域为应用经济分析、金融论，现专门从事解析泡沫经济及其破灭的理论研究。 内容 《博弈》由一篇前言、六篇章节和一篇后记组成。 六个章节依次为一）用博弈论掌握“三种能力”（九篇分章）、二）博弈论入门“囚徒困境”（十三篇分章）、三）协调博弈开创“有利市场”（九篇分章）、四）三个博弈清楚厉害关系的多样性（九篇分章）、五）动态博弈拓展“时间的视野”（十四篇分章）以及六）情感+博弈论（十篇分章）。 读后感 《博弈》讨论的博弈论到底是什么？它其实是指分析两个或两个以上局中人的决策、行动的理论。它把在复数（一个以上）主体之间产生利害关系以博弈的形式表达出来。 博弈论有三个要点： 一）把握博弈的结构，也就是问题的全貌（局中人是谁、博弈由什么样的规则支配） 二）预测将要发生的事 三）找到切实的解决对策 博弈一开始要考虑问题呈现的架构，问题受什么规则支配。接着就预测可能发生的事情，然后从中寻找纳什均衡。所谓纳什均衡就是互相根据对方的战略采取最佳行动的状态。不过一个问题里可能存在着不止一个纳什均衡，这是我们必须注意的事项。 解决问题进展不顺代表博弈的困境还没消除。这通常是因为规则缺乏实效性。这时如果能够设定恰到好处的规则来改变博弈的结果就可能获得理想的效果。如果要从根本上解决问题，质疑习惯有时候是很有必要的因为人们都会像奴隶那样被习惯支配，无论是好或坏习惯。 在一次性博弈相互敌对的人很可能陷入困境，不过如果面对重复博弈，他们可能建立合作关系。重复博弈就是重复进行同一博弈。只要构建了长期关系通常就可以维持协调关系。 作者在书中提到了一些让我深有同感的观点。其中之一是人不单只靠理智来行动，所以基于理性假定（假定人类都会理智行动）并不能解释所有现象。就像很多的经济学理论在理论上成立，可是在现实中却无法证实。另外一个就是如果只是盲目从众，即使正确了解博弈结构，也会招致重大损失。作者以买卖股票为例子，我们应该考虑到别人可能也没有先见之明，所以不该盲目从众。 书中提到多种博弈结构，包括囚徒困境、理性的猪、懦夫博弈、便士匹配、霍特林模型、展开型博弈、协调博弈和重复博弈等。有兴趣的话上网也能够查到关于这些博弈结构的资料。 作者说博弈论独特的思考方法重点在于俯瞰式思考、着眼于未来和理解他人。如果遇到困境，或许可以试着改变规则来达到更好的结果。除此之外，博弈论并非是你死我活的“游戏”，我们也可以试着以博弈论来达到双赢的局面。作者以简洁的言语解释了博大精深的博弈论，使读者能够轻易理解。不过要学以致用的话就没那么简单了。...

介绍 《财务自由之路II》是一本由德语翻译过来的财富管理书籍。这本书的译者是赵禹霏。作者想让读者通过这本书获得可观的收入，从而获得更多乐趣和意义，提高生活质量。我想知道有什么方法能够让个人资产在三年内翻倍。 作者 博多·舍费尔（Bodo Schäfer）是德国著名的投资家、企业家、演说家以及畅销书作家。他在十六岁时移民美国。二十六岁的他遇到了个人危机———他的贸易公司出现了财务危机，并且债台高筑，但四年之后，他逐渐从债务中摆脱出来，并能够靠丰厚的利息生活。 内容 《财务自由之路II》有一篇前言和两个部分（共十二章）。 第一部分是理论基础，由五篇章节组成。第一章是仓鼠之轮，第二章是书本知识与社会实践，第三章是新规则，第四章是选择适合自己的领域，第五章是强烈的兴趣+天赋=心流。 第二部分是实践篇，共有篇章节。第六章是如何找到适合自己的工作，第七章是增长最终受益，第八章是投资者——创造一台自己的印钞机，第九章是将自己定义成专家，第十章是做企业家，不做接管者，第十一章是先服务，后收益，第十二章是业余时间。 读后感 《财务自由之路II》探讨的是赚钱游戏规则。所谓的自由固然是无约束的，但却不是免费的，所以只有那些愿意为之付出代价的人才会拥有自由。 赚钱的方式分为五种，作者以五角星来显示。这五种方式分别是雇员、自由职业者、投资者、企业家和专家。后三种方式处于五角星的左边，而另两个处于右边。 书中提供了关于每一种方式的建议来让读者赚取更多。 作者认为多数人都处于仓鼠之轮之中，那就是使尽全力，却没有进步。这和富爸爸穷爸爸的老鼠赛跑意义相同。每一种工作都会陷入仓鼠之轮，就看你能不能摆脱它。越努力工作的人通常越容易受到国家的税收惩罚。 作者认为世界很少是公平的。这一点我非常同意。但是不公平的事并不重要，重要的事我们如何应对。他说高收入和充裕的时间是可以兼得的。我们今天付出多少，决定了明天能够赚多少。 四至五年后，我们现在所做和所知的事情又四分之一将会过时。他不否认学校的书本知识十分重要，但是若要赚更多钱需要额外的社会经验。 企业的每一次自我突破都会伴随工作岗位的流失。作者倡导读者必须在别人抢了饭碗之前首先打碎自己的饭碗。如果总是沿着自己的路走下去就会错过通向未来的路。 如果想赚更多的钱，对工作的乐趣应该要像对喜欢的游戏或爱好那样多。成功人士并不是把不寻常的事情做好，他们只是把简单的事情做得特别好，赢者是不相信“重在参与”这句话的。 为什么人会在一份不适合自己的工作上努力呢？因为在乎别人的眼光，害怕自己不被社会接受，被别人看成一无是处的人。其实任何一种来自外界的“安全感”都仅仅是一种假象。我们必须清楚财富属于那些和别人想法不同的人。大多古老又传统的真理包含的传统因素太多，而智慧因素太少。 穷人和中产阶级把时间用在省钱上，而富人把钱用在节省时间上。变得富裕是我们自己的任务，没有其他人会帮忙完成这个任务。我们必须清楚工作的本质是工资，而不是变得富裕。另外一点就是我们外部的情况只是自己思想的影像而已。...